放下诸事谈信仰

俱往矣

楼主 俱往矣说：
朋友们早上好。
  话题多多，荤素搭配，今天想起了这样一个题目。
你有信仰吗？你有过难以释怀的经历吗？在这碧空如洗的早上，让我们放下诸事，谈谈个人信仰，聊聊支撑你顽强生活的动力。
信仰指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉和敬仰,并把它奉为自己的行为准则。信仰带有理智的主观和情感体验色彩,特别体现在宗教信仰上,极致甚至会丧失理智。
    个人理解： 信仰可分为政治、宗教、天地君亲师等种类，一定很浅薄了。
    如有兴趣，大家可来聊聊这一话题。
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俱往矣

246楼 俱往矣说：回复245楼铁鞭01
对媒体的宣传还是要分析批判地听。
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铁鞭01

245楼 铁鞭01说：回244楼俱往矣
媒体上的谭冰节目就不要总听了，很容易被那些专家给带歪了。
  作为我们普通人来说，如果真的对军事有兴趣的一个是多看那些写军事历史的书籍，不是军事小说。另一个是塌下心来看一看那些军事理论著作。还有一个如果是能看到的可以买几张地图，没事儿多看一看。这样的话，要不了几年你就会有自己的判断。而看军事理论著作，你也不必读的特别的深，了解其大概意思就可以，毕竟我们不是专业搞这个东西的，但是通过对这些理论著作的研究，搞清楚他们的思想，他们要表达的观点，这些就足够了。至于军事历史重点应该看一看每一次战役双方的兵力军种构成以及投入的武器装备等等，把这些看一遍，然后把战役的整个经过看一遍，这样的话再联系你所看到的军事理论著作，我觉得看多了之后，自己就会形成自己的观点。这就比听那些专家白话强的多。
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俱往矣

244楼 俱往矣说：回复243楼铁鞭01
老铁说得对。兵法也要与时俱进，现代战争的新手段给军事学家提出了新形势下作战的新课题。听听中央人民广播电台的谈军事节目大有裨益。
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铁鞭01

243楼 铁鞭01说：回242楼俱往矣
首先说孙子兵法的确是有外国人在研究，但是没有我们媒体上宣传的那么重要。
其次孙子兵法对战略上有点儿用，战术上没有用，这个是必须要分开的。
最后孙子兵法的思想在孙无主的那个时代，他是先进的，但是到了现代，他已经不够先进了。
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俱往矣

242楼 俱往矣说：回复241楼铁鞭01
那是不是可以概括性地下定义说古代的这些学问统称为古代文学和古代军事学呢？据我所知现在国内外的军事学家很多都在研究《孙子兵法》，它的思想脉络并没有变，对现代战争同样有指导意义吧？现在军事上的进步主要体现在现代科技及其创造出的新式武器方面； 然而战略战术上《孙子兵法》中的军事思想和战例仍可给现代战争以借鉴。
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铁鞭01

241楼 铁鞭01说：回复236楼俱往矣
  离骚是我国优秀的古典文学，孙子兵法，是我国优秀的古典军事学。
  但请注意，他是古代的，不是现代的。对现在的人来说，离骚我们可以欣赏，唐诗宋词我们也可以去学习，但你我写不出来他的那种意境了。因为你我不在那个环境下生活，所以你没这个感受，当然我更不行。
  儿孙子兵法，对现代人只具有宏观的指导意义，具体到实际他已经不行了。原因，孙子的时代，是车站时代，儿今天的战争环境则是进入到了信息化、机械化、加上体系化的对抗时代。
作为孙子兵法，和与他大致相同时期的西方军事著作。基本上我们可以当历史读物，但具体到现在的军事斗争，那对不起，他不好使。
  今天的军事斗争，和过去的最大不同就是引入了腧穴、统计学、工程学计算机学等，在在这些科学技术的加持下。今天的军事大国，包括中国的军队，运筹更客观，计算更精密，规划更科学。
  如果说古代的战争是艺术，他要靠军事将领的大胆想象，加上巧妙的运筹，那么今日的战争就是科学。他更需要的是，将领的客观冷静的分析，加上其身边的一众参谋和技术人员的鼎力协助。其实个人色彩往往更若了。
  这里题外话整一句，你没发现，在二战之后的历次战争里，名将的作用没有以前那么重要了吗？
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俱往矣

240楼 俱往矣说：回复237楼千里寻情
这倒用上了上面楼层的概念： 《周》易不属于数学，而你的问题属于数学的计算范畴，《周易》用来预测未来之世，它是一门卜筮范畴的科学，你的问题属于纯数学的速算既能的演示。你可以提出类似上面有朋友提出过的诸如占卜出股票的涨停跌这类的问题来考核它。
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铁鞭01

239楼 铁鞭01说：回复236楼俱往矣
  你这个是在混淆概念。
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铁鞭01

238楼 铁鞭01说：回复235楼俱往矣
  地动仪根据目前的复制品来看，基本上跟地震无关。圆周率是腧穴的一部分。但不能因为我们有了腧穴的成就，就的同时把本属于经验范畴的一些气象天文的知识也认定为气象学和天文学。
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千里寻情

237楼 千里寻情说：回207楼俱往矣
这些我暂时不管，你就来说说我这道题周义她那些理论到底能不能算出来，说直接点，我不想听拐弯抹角的借口，
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俱往矣

236楼 俱往矣说：回复234楼铁鞭01
那是不是还可以说《离骚》不属于文学，《孙子兵法》不属于军事学呢？
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俱往矣

235楼 俱往矣说：回复234楼铁鞭01
那可不可以说张恒的地动仪不属于地震学，祖冲之的圆周率不属于数学呢？
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铁鞭01

234楼 铁鞭01说：回复233楼俱往矣
  的确，他们有可能是对所在地区的气象天文比较熟悉，在借助于一些宗教手段来演示一番。
  不过这里需要说明，人类的古代时期，无论中外其所谓的天文学气象学，基本属于经验加意想的水平。那不是学问，更不是科学，那只能叫经验。
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俱往矣

233楼 俱往矣说：回复231楼铁鞭01
四岭山里好生哉，诚心求得大雨来，不处妖魔成祸患，速除妖魔实免灾。小说《李自成》里的一段。你讲的我明白了，像诸葛亮、刘伯温这类的能人都对天文学有深刻的钻研，所以才显现出他们在占卜星象，波风动云，求雨或计算风雨雷电方面的高人一筹。
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铁鞭01

232楼 铁鞭01说：
  还是那句话，宗教也要手法，手法的就是正教，反过来违法犯罪的就是邪教。这笔从教义上区分政协更靠谱。
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铁鞭01

231楼 铁鞭01说：回复229楼俱往矣
  对长江中下游的气候比较熟悉。这才是最靠谱也是最合理的解释。

  过去的有些道士，给求雨，也是借助于对一些天气知识的了解。然后装模作样的在那里踏纲部斗，书符念咒，美其名曰求雨。
  实际如果你知道这个规律，你不做踏纲部斗，不书符念咒，他该下还是要下。
  反过来，你不知道这个规律，就即便是变成人力印刷机，画一堆的符，他该不下还是不下。
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俱往矣

230楼 俱往矣说：回复227楼风月入怀
有道理。如果宗教能与邪教混为一谈，那政府怎能笼统地提倡宗教自由呢？
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俱往矣

229楼 俱往矣说：回复225楼铁鞭01
听，诸葛亮在唱：
我料定了甲子日东风必降，
南屏山设坛台足踏魁罡。
从此后三分鼎宏图展望，
诸葛亮上坛台观瞻四方。
望江北锁战船横排江上，
谈笑间东风起，百万雄师，烟火飞腾，红透长江!
一阵风留下了千古绝唱，
赤壁火为江水生色增光。
这里我想： 诸葛亮的运筹帷幄，不仅是作战经验，更多地则是对敌我双方的战事分析，所运用的是对周易上升到军事理论的系统研究，当然不会局限于一般人卜卦时简单的旬空月破。
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风月入怀

228楼 风月入怀说：回203楼俱往矣
说得深刻