佛说：众生平等，盲人说：我也是众生，别拿摸象糟践我们了

铁鞭01

楼主 铁鞭01说：
  戳到了佛棍们的痛点了。
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铁鞭01

沙发 铁鞭01说：
回复17楼大苹果
  知不知道解放前的西藏啊？那是真正的佛国净土，活佛仁波切到处都是，然后呢，他们的农奴过的是啥日子？作为一个以佛教为标榜的地区，搞的那东西乌烟瘴气的，您还在这儿谈道德，不觉得你那脸疼吗？
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铁鞭01

板凳 铁鞭01说：
回复17楼大苹果
  历代的达赖喇嘛被认为是观世音菩萨的化身，但是这位观世音菩萨，自己住着布达拉宫的豪华宫殿，可是西藏的老百姓却过着猪狗不如，这就是您嘴里的佛教徒的道德水平吗？
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铁鞭01

地板 铁鞭01说：
回复22楼大苹果
  即便是从总体来看，你们的那道德水平也并没有比普通人高到哪里去，且不说你们这帮人当中胡乱放生给生态带来的灾难，还有站在所谓的因果报应转世轮回的至高点上，动不动的就去指责这个批评那个的那副丑恶嘴脸，就算是，你们的那些领袖，比如达赖喇嘛班禅喇嘛，还有前些年出事的中佛协会长，学诚大和尚，连他们都烂掉了，还以为你们是什么多高尚的东西吗？

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铁鞭01

5楼 铁鞭01说：
回复22楼大苹果
  奉劝你回去好好了解一下历史上的三武一宗。这也就是你们处在了和谐社会以及法制社会救了你们，否则历史上同样的戏码还会再给你们演上几轮还不止
中央一直在提倡宗教团体重崇俭戒奢，那话是给谁说的？自己心里没点数吗？
是谁把庙盖的无比豪华，是谁白天剃个秃头装和尚，晚上回家老婆孩子热炕头，是谁没事成天动不动嘴上就挂着因果报应，转世轮回的那些道德，然后背地里比任何人都坏。
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铁鞭01

6楼 铁鞭01说：
回复32楼倒数第一
  打住。不如众生的是你。不要把别人都拉上。你可以自己自觉于全体生物没人拦着。
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铁鞭01

7楼 铁鞭01说：回115楼大苹果
  请问历代的达赖喇嘛算不算是博士？请问学成大和尚算不算是博士阶段的？请问那些学了N多年的和尚算不算你们学校的大学生。联他们都烂掉了。请问你该如何解释？很多都是你们嘴里的高僧大德，一个个的牛逼的了不得的。结果一个个TMD都啥德行？

铁鞭01

8楼 铁鞭01说：回117楼大苹果
  那么什么是真正的历史呢？是不是还得我在给你整出点别的你不知道的吗？在有你读的佛经各种的文章难道就不是僧团印的宣传品吗？

铁鞭01

9楼 铁鞭01说：回121楼二十四桥明月夜
  个人信佛是个人的自由，但回避那些污点，拼命的给那些背离人类基本价值观念的行为辩护的，不在此列，他们活该被针对。对于此类，无论是网上，还是现实，只要他敢在我面前白话一句，咱就给他怼回去。不是别的看不惯这种东西。

铁鞭01

10楼 铁鞭01说：回142楼小人屠
  当铺最早就是由寺庙开设的。其实最重要的还不在于收高利贷，而是和尚老道等，在古代以至于现代是不用交税的。可问题就是政府收税的对象就那么些人，去掉皇族宗士，朝廷官员，以及庞大的免税人群之外，剩下的就是普通平民了，如果在加上这些不交税的和尚老道，那么政府的税收就的加在这些平民的身上了，其实是增加了老百姓的负担。儿那些和尚，除了自己有产业，同时外带每日活的骄奢淫逸。无论是从宗教上还是从社会生活以及法律公平等方面，他们这种人都是应该被谴责的。

铁鞭01

11楼 铁鞭01说：回150楼二十四桥明月夜
  那么你说说不允许结婚生子是不是佛教的戒律？但在藏传佛教里的宁玛派他们的僧人就可以婚娶。日本的和尚在明治维新之后，也可以娶妻生子。那么这算不算违反戒律呢？
  儿其中的原因，仅以宁玛派为例，由于朗达马灭佛之后，僧人死走逃亡，于是教派的经典法脉无法传承，于是才有他们的僧人娶妻生子。儿目的为的是什么？那是为的要把你们的法传下去。反过来日本的和尚也有相似的情况，都是为了因应社会的变化，做出的自身的调整。儿不变的只有那颗弘法利生的心。还别不服，虽然鬼子侵华可恨，但人家保留的文化传统，特别是和中国有关的，绝不是天朝可比的。儿人家的僧侣无论是修行还是弘法等绝对能甩国内某些秃驴几条街。如果你知道西安的那位宽勇法师从日本接回东密法脉的事情，相信你就应该能对此有个清醒的认识。人家为了适应社会的发展联婚都结了，那么我就问一句，接纳几个残障人士难道比和尚结婚还费劲么？还至于你这么费劲的给他们洗地吗？同样当年你们的世尊在印度他那一带是拖钵乞食，但到了汉地为啥他就的建立寺庙？为啥有百丈淮海他们的一日不做则一日不食？不也是为了适应当地的社会么？
  在当年由于整个的社会对残疾人的歧视，所以各个宗教都有各种的对残疾人的那些诅咒和歧视的规定。那是当时的社会所造成。然而身处今天的文明社会，还死抱着过去的东西不放弃。那是什么那是顽谷不化，那就是在于众生为敌。
  再说你们常挂在嘴边的，在家也可以修行的诡辩之语。难道你就不知道，人和人的情况是不一样的吗？有些人，他可能自己学学佛，自己修就行了，儿另一些人，你让他干别的他真的可能就是干不了，相反也可能人家就是对佛法有兴趣，病有志于干这弘扬佛法的事情。那么烦此类的，以佛法之广大，以你们自己标榜的宽容，居然连残障人士都包容不下。你自己想想，同样作为 盲人的你，你觉得这合乎逻辑吗？
  最后说学习，佛法之广大，内容之多，想必你这佛教徒该比我更清楚吧。那么人家如果只学习殷明、声明、内明。需不需要必须的看得见？请诚实的告诉我和大家。

铁鞭01

12楼 铁鞭01说：回193楼大宝
有的是想养老，但以现在所了解的情况，和尚尼姑都的要学习的。如果此封坚持住那些混日子的肯定就不行了。但那些真的有志于此的，还是可以继续的。

铁鞭01

13楼 铁鞭01说：回162楼小人屠
现在也是如此。根据有关法律，宗教场所锁的的捐款之类的可以免税。

铁鞭01

14楼 铁鞭01说：回211楼二十四桥明月夜
  那么百丈淮海不是站在佛弟子的角度考虑的吗？那些当年娶妻生子的宁玛派的高僧不是站在佛弟子的角度上考虑的吗？

铁鞭01

15楼 铁鞭01说：回213楼二十四桥明月夜
  站在你们的角度同样结婚是为了佛法的传承如宁玛派的高僧，儿持戒也是为了弘法。这里其核心是什么？那不是佛法的修行和佛在世上所宣扬的道理吗？同样在当今人民思想开化包容的时代，接纳更多的如残障人士这样的加入弘法的队伍这不也是在弘扬佛教，不也是在利益众生吗？那么你飞的纠结与过去的戒律，若按此恐怕今天有些宗派还能不能在世上就两说了。同样在今天若按你的思想飞的坚持过去的教条，那么，佛教给人的印象是什么？教众以及僧侣贪婪、狭隘、顽固。

铁鞭01

16楼 铁鞭01说：回218楼大宝
  如今日之人间佛教，过去王重阳之与道教，马丁路德之与基督等。说到底都是宗教适应社会所作出的一些变革。儿这些变革变的是那些不适应社会的外在的东西，不变的则是他们的那些根本性的思想。所谓的穷则思变，变则通，通则久。如果不想变也行，请看那些中东的绿教国，一个男的可以娶四个媳妇，女的必须要把自己搞成行走的帐篷才能出门，女的头巾带不对就要被拘捕，最终被世界所厌恶，被人家鄙视和嫌弃那就是他们自作自受了。

铁鞭01

17楼 铁鞭01说：回225楼二十四桥明月夜
  这个您的这么看，无论是宗教还是一个人，你如果想实现自己的理想，例如你们的弘法利生的大愿，那么其前提是什么？是不是您的先生存下来才对呢？儿那么怎么生存？明显是宗教适应社会 ，而不是寄望与社会适应宗教。就如同你所提到的百丈淮海他们，禅林的设立，实际是把佛教文化特别是禅宗整个的嵌入了中华文化里了。君不见，后来，有融汇禅宗与易理的，有从禅宗、儿入道的。也有融汇三教的。无论如何佛教已经深刻的存在于整个的中华文化里了。那么这根那些动不动跟中国社会格格不入，动不动就跟中国人发生冲突的教比起来，你说谁做的更好呢？儿你所担心的改革会不会因此丧失佛教的传统？从后来的情况看我觉得，恰好是能弘扬佛教的传统。比如如果没有人间佛教的唱导，那么众多的佛教的经典和道理，就只能存在于寺庙和少数的一些高僧信众之间。对于普通人，他可能就是认为我去拜佛，就跟买东西一样，我去供养了香火佛祖就保佑了我，仅此而已。作为一个佛教徒就问问你希望这样吗？儿改革是不是应该包括对残障人士等过去认为不宜出家的接纳呢？当然这里不包括那些想混吃等死的。也许就有那盲胞，干别的他就干不了，但就是佛法这领域他就行呢？