佛说：众生平等，盲人说：我也是众生，别拿摸象糟践我们了

小人屠

142楼 小人屠说：
以前寺庙收的田租比地主还高。而且还换高利贷呢。

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小人屠

143楼 小人屠说：
想想吧，高利贷是多缺德的东西。

来自：掌上乐园

小人屠

144楼 小人屠说：
我在某本小说听说过。佛道入家，则破家入国则破国。

来自：掌上乐园

小人屠

145楼 小人屠说：
而且我也听说过有些人归一没多久全家就死光了。听说是你出家了，就不需要家了。

来自：掌上乐园

善哉善哉

146楼 善哉善哉说：回复楼主高富帅的烦恼
好多和尚不干人事，这叫自作自受。
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铁鞭01

147楼 铁鞭01说：回142楼小人屠
  当铺最早就是由寺庙开设的。其实最重要的还不在于收高利贷，而是和尚老道等，在古代以至于现代是不用交税的。可问题就是政府收税的对象就那么些人，去掉皇族宗士，朝廷官员，以及庞大的免税人群之外，剩下的就是普通平民了，如果在加上这些不交税的和尚老道，那么政府的税收就的加在这些平民的身上了，其实是增加了老百姓的负担。儿那些和尚，除了自己有产业，同时外带每日活的骄奢淫逸。无论是从宗教上还是从社会生活以及法律公平等方面，他们这种人都是应该被谴责的。

松哥

148楼 松哥说：
有个信仰还是好的，不管别人能不能做到，自己相信自己就好，比如相信某某理论某某主义是好的，就不要管这帮信徒中有多少败类，因为相信的是它的主义它的思想它的理论而不是那帮败类，就像你有一个仇人而又束手无策，你也只能心里默念，天道好轮回不是不报，时候未到，只能去相信老天了。有了一份信仰也就有了一份寄托，最后如何，管他呢。
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风月入怀

149楼 风月入怀说：
如果我是僧团的领导也不建议盲人出家的，盲人眼睛已经不自由了，还要到寺院里去受二百多条戒律，于心也不太忍吧，出家可不是去养老的啊修行，苦行，不是闹着玩的事
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二十四桥明月夜

150楼 二十四桥明月夜说：
再来说说佛教不让残疾人出家的事。
这个按佛律的确是如此，六根不全不准出家，比如盲人、聋哑人都在此列。
这个要详细说的话，佛教有清规和戒律两个层面，清规是每个寺院自己的规矩，好比说有些寺院规定四点起床，有些寺院规定三点半起床，这是具体到小团体的叫清规。
戒律则是佛制定的，这个后人是不能改的，有些祖师可以自己写一些论著，或者一些经文的注解，但佛的戒律始终是不能改变的。
所以有些盲人小伙伴想出家的话，就死了这条心吧！因为我曾经考虑过出家，查过相关资料。我那时候经常调侃自己，向我这种想出家还出不了贴在门上的人，才是最惨的。
那么为什么不准盲人出家，我认为要考虑盲人参加僧团集体生活，这种情况的实际可操作性有多强。
佛教出家众叫比丘，这是梵语，翻译过来有个意思叫乞士，也就是乞食，也就像要饭那样。
佛陀当时跟他的弟子们基本是没有固定的居所，到处讲法，走到哪里就乞食到哪里，设想这其中带着些盲人，或者其他残疾人，这生活上的确会有很大障碍。
就算到了汉地，有了固定的寺院，僧人也是要做事的，有的要种地，有的要扫厕所，有的要挑水，有的要做饭，每个人都有自己的职务和工作，而这些盲人基本是不能胜任的。
最核心的是出家要学习佛法、传播佛法，在学习方面，盲人是很困难的，在弘扬传播方面，大安法师也讲了。
有些人说现在有了读屏软件，学习上无障碍了，我认为会比以前好一些，但寺院实际生活可以去试试，居士身份去挂单住两天还可以，真正要担起一份事情做，是很难很难的。
其实最核心是要搞清楚出家是为了什么，出家是为了弘法利生，弘扬佛法是出家人的本职，不出家同样可以修行的很好，这是最关键的。
请把专业的事情交给专业的人去做，就好比参军入伍也要体检身体健康才可以。
先不说了，回家。

倒数第一

151楼 倒数第一说：
回复 150楼 二十四桥明月夜
盲人出家大多数吃闲饭，呵呵，基本上四院都不会接收，干不了活，干活本身也是修行的一部分，有一种僧人叫苦行僧，他们还要到处跑的。盲人要出家的话，除非去少林寺这样的大四院养得起闲杂人的，其实这个寺院也有好的也有不好的，如果那个不太好的试验的话可能还要种地，自产自销
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凌宇

152楼 凌宇说：
我觉得用麻烦来阻止盲人当和尚本身就是一个不善良的行为。相对于健全人而言，残疾人做什么事情都会带来不同程度的麻烦，如果因为麻烦就不让我们做任何事情，那么盲人学校根本没有存在的必要。，按摩店也可以认为没有什么作用。如果是一个利益团体说出这样的话，例如一个公司在招聘的时候有类似的要求我们可以理解，毕竟人家核心目的就是追求利益。但是某些宗教信徒这样说话就让人很难理解了。，你们标榜的是大慈大悲，是普度众生，是道德修养方面的自我超越。，说出这样的话来实在让人匪夷所思。这样的行为很多时候会让人想到一些负面的东西，我们没有利用价值，我们不能给你们带来什么好处，所以你不要我们。那么反过来说，如果我能给你带来好处，能给你带来价值，是不是我作恶多端你们也能够容忍？。这个问题我们为什么需要讨论？，其实很多信徒就应该明白，众生平等和盲人不能当和尚这两条之中，必然有一条是错误的，。盲人是生物，当然是众生之一。，如果众生平等这个规矩成立，盲人就应该可以当和尚。如果必须规定盲人不可以当和尚，那么佛教就不应该宣称众生平等，这是基本的逻辑思维。不需要你是一个高明的和尚，更不需要你是什么伟大学者，这种简单的逻辑判断，只要你是一个智商健全，具有一般道德水准的人就可以做出正确判断。你不能一边说人人平等，一边对某些人进行特殊对待，这就是双重标准。你更不应该在知道某些人执行双重标准之后，还出来帮忙洗地。某些人如果一定要坚持给某些不合理的制度辩护，那么我们普通老百姓只能认为你们这些人道德水准非常有问题。
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二十四桥明月夜

153楼 二十四桥明月夜说：回152楼凌宇
还是没有搞清楚出家的目的，出家是为了弘扬佛法，自然有些人适合有些人不适合，有点像老师的意思，自然是有标准的，古代出家也是要考试的。
佛性平等，每个人都可以修行，这与出家有门槛真的不冲突。

二十四桥明月夜

155楼 二十四桥明月夜说：回152楼凌宇
打个比方，我们要开车从青岛到北京，每个人都可以去，就好比每个人都可以修行成佛，平等是在这里体现的。
但盲人非要吵着当司机，认为我任性想怎样做就怎样，那自然是不合适的，你就坐车好了，把驾驶位让给会开车的人，这体现了每个人应该发挥他擅长的东西。

风月入怀

159楼 风月入怀说：
只有自动车流行的时候，也许盲人不能当司机这条可能去掉，但是即使是这样，盲人还是不太适合当司机
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二十四桥明月夜

160楼 二十四桥明月夜说：
好比我们看到走上这十个楼梯都可以到达终点，终点是一样的，且每个人都具备走上去的能力，这就是佛教讲的佛性平等。
但饭是要一口一口吃，路是要一步一步走。
不能说平等了，还走什么走。
也不能说我在第一步你在第二部，这都不一样还谈什么平等。
楼上很多发言就是拿前破后，拿后破前。
真要论一论这个平等，出家跟不出家本来就不平等，还需要论什么盲人的事儿呢？