佛说：众生平等，盲人说：我也是众生，别拿摸象糟践我们了

高富帅的烦恼

楼主 高富帅的烦恼说：
原创
视障新路
视障者
收录于合集 #老盲有话要说 ， 34个
以下是一个爱好佛家文化的视障者的自身感受，与人们常见的对佛家文化的理解有所不同，言过勿怪，不喜勿喷。如果你是一名绝对虔诚的佛教徒，请绕行，这篇文章不妨碍我们继续做朋友。
大多数中国人都知道盲人摸象的故事，即使你不知道，上学之后也会知道，因为这个故事已经进入了小学课本，老版的英语课本也有这个故事。千百年来，这四个字已经成为一个成语，用来比喻对事物了解不全面，以偏概全，固执己见。故事的版本也越来越多，对盲人的反面形象刻画得越来越精细。
很早的时候，我就在想，可以表示以偏概全的故事很多，诸如管中窥豹、坐井观天，为什么古人偏偏编了个盲人摸象呢？后来我又想，中国古代虽然有大象存在，但并不普及。要不能有曹冲称象这么无聊的事情发生吗？大象的体重有什么好称量的？至于要动用那么多人力吗？所以大象在古代肯定是稀罕玩意。
既然大象并不普及，怎么会有盲人摸象的故事呢？其实要糟践盲人未必一定使用大象，编一个盲人摸驴的故事也是一样的。是不是这个故事产生在大象比较普遍存在的环境当中？我忽然想到了印度。这个故事不会是从佛教中来的吧？
于是我就这么一查，果然，这则故事出自佛教经典《大般涅槃经》。顺便说一下，书名当中第二个字读音是“波”，盲人提起这本书可别读错了，免得被人说咱们“盲人摸象”，连汉字读音都了解得不全。
原文中没有对盲人做过多描写，只是用一个词“众盲”来叙述。后人尤其是现代人的改编版本，那就把故事里的盲人描写成了绝对不堪的形象。什么乞讨要饭的盲人，无所事事的盲人，喜欢争吵的盲人。
然而，我并不觉得《大般涅槃经》的作者对盲人手下留情，只不过是千年前的写作手法不够成熟与丰富罢了，对于盲人的蔑视态度，各种版本的盲人摸象作者，并无不同，但凡有点不同的想法，也不会乐此不疲地完善这个故事，加工盲人的不堪形象。
有人会说，人家描写的是摸象的盲人，又不是你，你何苦仨鼻子眼儿，多出这一口气儿。这还真不是我矫情。在佛教浩如烟海的经书中，不难看出对盲人群体的态度。
在佛家眼中，盲人是没有智慧的，无用的，不可获取知识的。
其实盲人摸象的故事编得很粗陋，稍微了解一点盲人的人，都会知道，盲人如果想了解一件新物体，肯定是上下左右全摸一遍的，这是人类的本能，谁要是不信，你闭上眼睛摸一个不熟悉的东西试试看，你会只摸一部分吗？所以，盲人摸象这种故事，是在对盲人有偏见且没有深入了解的基础上编出来的。
佛教中体现对盲人有偏见的故事还有很多，我参加过脱胎于佛教的葛印卡内观禅修，其间听到了一个故事。
有一个盲人问什么是白色？朋友说白色就是很明亮的颜色呀。盲人说还是不知道白色是什么。朋友想了想，看到外面有一只白色的鸭子，就把它放到盲人手里说，这就是白色。盲人摸了摸，说：“我知道了，白色就是柔软的感觉。”朋友听了很生气，说白色怎么是柔软的感觉呢？你再仔细感受下。盲人非常细致的从头摸到尾，从尾巴又摸到头，体会了很长时间，最后说：“我终于知道什么是白色了，白色就是弯曲的感觉！”
这个故事是用来说明盲人没有智慧的。但我没看到盲人没有智慧，反而是一个求知欲特别强的上进形象，盲人的朋友，那个能看见的人反而显得可笑。试问，让盲人通过触觉了解颜色，拥有这种逻辑，这到底是谁没有智慧？
参加那次禅修，报名就屡屡受挫，很多内观中心听说盲人来报名直接回绝。这些三句话不离慈悲，一身佛气的人，面对盲人大都用“盲人不能自理”一口回绝，连解释的机会都没有。不知道佛家的众生平等理念哪里去了。
在我们熟悉的各大宗教当中，佛教对盲人的接纳度远远不如其他宗教。我的一位朋友曾经产生了出家为僧的念头，没想到，使他最终没有遁出红尘的原因，不是六根不净，不是尘缘未了，而是没有一个寺院愿意接纳盲人。他问了很多寺院，师傅的回答千篇一律：盲人不能出家，没法照顾。
到后来，我朋友心下被活生生拱出一股邪火，早忘了贪嗔痴是何物。他问和尚师傅：“你们总说盲人不能出家，如果一个人出家以后失明，难道他因为失明还要还俗吗？”
师傅不紧不慢地回答：“如果那样，寺院里的人会照顾他，但是如果本来就是盲人，是不能出家的。”
我朋友说：“你们担心的不就是我不能自理呢？如果我不需要任何人照顾我，可以出家吗？”
师傅说：“那也不行，因为戒律中有规定，盲人不能出家。”
我朋友大惊，自认为学了几年佛法，也算有个了解，只要有发心，就应该可以出家，难道戒律还规定盲人不能出家吗？当他打算追问下去的时候，师傅又语重心长地说了一句：“施主还是考虑一下养老院吧。”
我朋友顿时感觉眼前一亮，气得差点能看见了。说一千道一万，和尚师傅认为我朋友是打算去寺院混饭吃的。他转身离开了。
我手贱啊，听说了这个事情就开始查找各种典籍，还真让我找到了。《律藏》中还真有这一段。有三十二种人不能出家，这叫做出家障难。具体内容我就不复制了，有兴趣的可以自己去搜索。其中大部分都是各种类别的残障和疾病。
那规定比某联的评残标准都严格细致。就拿“盲人”来说吧，规定了先天的，后天的，一只眼盲，两只眼盲，盲聋、盲哑、盲聋哑都不能出家，患有某些疾病的人也是不能出家的，令人难以置信的是哮喘、痔疮也属于这个范畴。最让我震惊的，是其中一条叫做“辱众”，意思就是说长得太丑，具体包括太高太矮、太胖太瘦，太白太黑，肚子大、脑袋尖等等。
我很疑惑，为什么会有这样的戒律呢？于是我去问和尚朋友，对方给我的回答是“戒律就是这样规定的。”我不甘心，到处查资料，终于找到了解释。大安法师专门讲过这个问题。
他说：“在出家法里面，六根不具足的人是不能出家的。《四分律藏》里面，有一百四十种身体上和心理上的残疾是不能出家的。为什么？出家人是人天师范，是荷担如来家业的，你搞得一到僧团一看，都是这个瞎子，那个聋子，那个哑巴，那个瘸子，那你怎么住持如来佛法？实际上现在要对佛法负责，对这种有残疾的是不能剃度出家的，所以我们要听佛的话，要有自觉地维护僧团形象的责任心。”
先不说这段话中的用词是否带有歧视，我不明白的是：残障人士怎么就不能住持如来佛法，怎么就不能维护僧团形象？佛家讲色即是空，也就是说看到的一切事物都是虚妄，连身体都是臭皮囊，既然不在乎臭皮囊，那为什么出家还必须拥有周正的、全须儿全尾儿的臭皮囊？佛家讲心中有佛，所见皆是佛。那么何必在乎僧团形象？焉知哪个瞎子不是菩萨的化身？
我这人嘴贱啊，带着类似的问题去问道长朋友：“请问盲人可以当道士吗？”
道长回答：“当然可以，道在心中，不在眼中。”
曾经有一位全真派的道长还要收我为徒，要不是舍不得烧烤和火锅，现在我已经长发及腰了。
至于基督教，我就知道不止一位盲人牧师在传道，也就没有去找牧师嘴贱。
我做了这些对比，并不是以此来说明各个宗教孰优孰劣。我更没有片面地认为哪个宗教盲人地位高，哪个宗教就是好的。如果那样说的话，奥姆真理教岂不成为最好的了，因为教主就是一个盲人？这种想法本身就是一种盲人摸象般的狭隘认知。
佛家弟子不妄语，我辈亦然。说了这么多，是希望佛家正视对众生关怀的不足，如有可能，在弘法的同时，把慈悲落在更实际一些的地方，比如真正用平等的眼光看待众生，毕竟我们盲人也是众生之一。
我国很多解放前建立的盲校都是外国神父创建的，这无疑令我们这个儒道佛三教传承上千年的文明古国汗颜。某一线城市的一个佛学团体，一年用在放生上的支出达到380万元，这足够建立一所盲校了，这不比买鱼放生功德大吗？
放生的人肯定不以为然，他们认为救命更要紧，众生平等嘛，鱼虾鸟兽也是众生。但我想说，资助盲人教育，佛家“盲人没有智慧”的观念就会转变，盲人群体也能得到更好的教育，功在当代利在千秋，这样的行为，为自己积攒的资粮不亚于放生啊。
我姥姥说过：“点塔七层，不如暗处一灯。”我觉得她老人家很有佛性。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
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正能量

沙发 正能量说：
无量佛

诱惑

板凳 诱惑说：回楼主高富帅的烦恼
烦恼什么先说说呀
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铁血丹心

地板 铁血丹心说：
既然心中有佛，何必执着于出家之相
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铁血丹心

5楼 铁血丹心说：
出家之相是要视线于人以好相貌，不然佛为什么要以32相视线于人。
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铁血丹心

6楼 铁血丹心说：
你如果是为了他人出家，当然要维护僧人形象。如果为了自己，佛放在心中
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黑煤面子

7楼 黑煤面子说：
佛教就是扯淡的玩意儿，尤其是当今社会有些佛教徒，买动物放生，甚至买矿泉水放生，他们买动物放生，有些人专门抓动物卖给他们，自然是不该被抓的动物也被抓了，或许会出现卖放生水的。

正能量

8楼 正能量说：回7楼黑煤面子
没有买卖就没有杀害  。

正能量

9楼 正能量说：
实际上放生也不可以胡来的。
把一些外地的生物放到了补该放的地区。按会倒是生物列的破坏。
引发灾难。

指尖世界

10楼 指尖世界说：
个人觉得这世界就不应该有宗教这玩意，古今中外因为宗教可没少流血牺牲。
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大苹果

12楼 大苹果说：


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自然才是最好的

13楼 自然才是最好的说：
看完了，触动很大。要不说宗教是人创建的呢，当然有问题咯，人又不是神。谁告诉我们圣人就是完美的，只不过是被后人封神了罢了，只要是人，不管多完美，绝对是有问题的。，所以更何况体制。
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大苹果

17楼 大苹果说：


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大苹果

18楼 大苹果说：


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铁鞭01

19楼 铁鞭01说：
  戳到了佛棍们的痛点了。
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铁鞭01

20楼 铁鞭01说：
回复17楼大苹果
  知不知道解放前的西藏啊？那是真正的佛国净土，活佛仁波切到处都是，然后呢，他们的农奴过的是啥日子？作为一个以佛教为标榜的地区，搞的那东西乌烟瘴气的，您还在这儿谈道德，不觉得你那脸疼吗？
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