盲人结缘地藏经

天心

楼主 天心说：
盲文地藏经结缘
可编辑文本 只读 盲文地藏经结缘
盲人网络共修家园目前结缘《盲文地藏经》给有需要的盲人师兄！欢迎盲人师兄们联系请经。
盲人网络共修家园起源于净土修行法门。是以落实吃素，诵地藏经，忏悔，持戒，行善，念佛为修行基础。
诵经忏悔是明了因果、依仗佛的慈力出离地狱饿鬼道；吃素、持戒是慈心守戒，脱离畜生修罗道；行善是培集福德升入人天道；念佛往生西方极乐世界是出离六道轮回的最妙法门。这就是根据当今社会情况，为众生选择的六阶楼梯，这个路径就是修行功课。
目前已经有几十位盲人师兄每天在网络共修家园上视频功课，坚持修行自助。欢迎各位盲人师兄加入盲人网络共修家园。
《地藏经》是佛教的基础，讲明了因果报应的原理，讲明了孝亲尊师、积福修善的重要性。
《盲文地藏经》（现行老盲文版本）内容包含有：地藏菩萨本愿经、西方发愿文、礼佛大忏悔文。
共修微信群里：有发心陪伴的明眼人师兄们，每天从早到晚为大家语音读诵修行纲要学习内容，同时为盲人师兄提供一对一拜忏教学，指导盲人师兄拜忏动作要领，陪伴大家精进共修。
有需要《盲文地藏经》的盲人师兄，请和诚莲本人语音对话沟通，免费获取。
联系方式：
诚莲师兄微信：85264845040
真恒师兄微信：
13714614194。
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真莲

124楼 真莲说：
贡高我慢心：如果我们骄狂轻慢就会自心轻率、不净，就不易感通得到诸佛菩萨，特别是地藏菩萨的大愿加持力；反之若能谦恭、真诚，必能接引上诸佛菩萨和地藏菩萨大愿神通力的加持。贡高我慢，自以为是，我说了就要算，我说的就是对的，你们都得听我的，不许别人说我，这些情况多不多啊？承受力非常差，心量非常小，耐力也没有；不容许任何人触怒我，只能夸我，只能对我好；谁对我不好，有一点点都受不了。这都是我们内在没有力量的表现。越没有底蕴，反而越骄狂，让自己表面很张狂，越是这样的，内在越自卑。大家常说一句话“退一步海阔天空”。我们往往和人争论不休、争强好胜，总要比别人强，争来争去给自己争了一身苦恼。越是自心谦恭，越能接引上诸佛菩萨和地藏菩萨大愿神通力的加持。当你把自己放到最低、默默付出不求回报的时候，佛菩萨就会管你了。所以说我们做人一定要谦恭。
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qr清瑞

123楼 qr清瑞说：
修行纲要略论

　　043怎样才能提起心力
　　经常有同修问，怎么能够坚持？怎么能够把心力提起来，不懈怠？印光大师给我们教了一个很重要的方法，就是用“死”。大家如果对死没有印象，推荐到火化场去看一看，到肿瘤医院看一看，到精神病院看一看。有一些灾难的影片我们可以看看，切身感受一下。这样，我们就明白，人中这个世界确实危脆不实。佛讲了人命就在于呼吸之间，呼吸上不来，我们就完了。如果我们自己没有办法把握自己的命运，就会随着我们的业力流转，还要在六道中轮回。
　　最近有好几位同修，家里的老人病了，甚至是病危，这就是无常！老人遇到危险，家里人不理解，不能够按照佛法临终助念。眼看着亲人在昏迷中去世，我们没有能力改变。只有遇到这些无奈，遇到这些有力使不上的情况，我们就知道自己一无是处，我们什么也做不了，真的什么也做不了，改变不了父母、亲人的状况。到那个时候才知道无常的可怕，才知道自己没有能力。
　　看到别人临终的境况，别人生病的境况，可能我们也能升起强烈的出离心、有强烈精进修行的心。人往往是这样的，我们看不到的，不知道，就认为没有、不存在，其实是存在的，只不过我们没有看见而已。到什么时候自己真的看见了，就明白了，就能升起强烈修行的心。我们一定要深信切愿，往生净土，每天努力修行，积攒净土资粮，准备自己往生西方的资粮，不要想着依靠别人，别人有可能等不到啊！
　　在这个娑婆世界，我们要知道没有可依赖的东西，没有，真的没有。我们可依赖的是什么呢？就是按照佛教诲我们的，信愿坚定，平时要修行，把佛的教诲落实做到，改变自己的命运，老老实实地念佛，靠的是这个，别的都靠不住啊！医院再先进的机器也不能挽回人的性命，生命临终的时候，再好的机器也是没用的。家有万贯，拥有多少的钱财、势力，恐怕都没有用了。所以我们必须要修行，别的靠不住！临终靠的是什么呢？靠的就是我们平时修行的这些功夫。越到危难的时候，越到无助的时候，这个功夫的力量就显现出来了，修行的力量就表现出来了。所以我们平时不能懈怠，不能偷懒。要修行，不会白修的！
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qr清瑞

122楼 qr清瑞说：
修行纲要略论

　　043怎样才能提起心力
　　经常有同修问，怎么能够坚持？怎么能够把心力提起来，不懈怠？印光大师给我们教了一个很重要的方法，就是用“死”。大家如果对死没有印象，推荐到火化场去看一看，到肿瘤医院看一看，到精神病院看一看。有一些灾难的影片我们可以看看，切身感受一下。这样，我们就明白，人中这个世界确实危脆不实。佛讲了人命就在于呼吸之间，呼吸上不来，我们就完了。如果我们自己没有办法把握自己的命运，就会随着我们的业力流转，还要在六道中轮回。
　　最近有好几位同修，家里的老人病了，甚至是病危，这就是无常！老人遇到危险，家里人不理解，不能够按照佛法临终助念。眼看着亲人在昏迷中去世，我们没有能力改变。只有遇到这些无奈，遇到这些有力使不上的情况，我们就知道自己一无是处，我们什么也做不了，真的什么也做不了，改变不了父母、亲人的状况。到那个时候才知道无常的可怕，才知道自己没有能力。
　　看到别人临终的境况，别人生病的境况，可能我们也能升起强烈的出离心、有强烈精进修行的心。人往往是这样的，我们看不到的，不知道，就认为没有、不存在，其实是存在的，只不过我们没有看见而已。到什么时候自己真的看见了，就明白了，就能升起强烈修行的心。我们一定要深信切愿，往生净土，每天努力修行，积攒净土资粮，准备自己往生西方的资粮，不要想着依靠别人，别人有可能等不到啊！
　　在这个娑婆世界，我们要知道没有可依赖的东西，没有，真的没有。我们可依赖的是什么呢？就是按照佛教诲我们的，信愿坚定，平时要修行，把佛的教诲落实做到，改变自己的命运，老老实实地念佛，靠的是这个，别的都靠不住啊！医院再先进的机器也不能挽回人的性命，生命临终的时候，再好的机器也是没用的。家有万贯，拥有多少的钱财、势力，恐怕都没有用了。所以我们必须要修行，别的靠不住！临终靠的是什么呢？靠的就是我们平时修行的这些功夫。越到危难的时候，越到无助的时候，这个功夫的力量就显现出来了，修行的力量就表现出来了。所以我们平时不能懈怠，不能偷懒。要修行，不会白修的！
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xg星光

121楼 xg星光说：
修行读送地藏经是必不可少的一步，
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真莲

120楼 真莲说：
贡高我慢心：如果我们骄狂轻慢就会自心轻率、不净，就不易感通得到诸佛菩萨，特别是地藏菩萨的大愿加持力；反之若能谦恭、真诚，必能接引上诸佛菩萨和地藏菩萨大愿神通力的加持。贡高我慢，自以为是，我说了就要算，我说的就是对的，你们都得听我的，不许别人说我，这些情况多不多啊？承受力非常差，心量非常小，耐力也没有；不容许任何人触怒我，只能夸我，只能对我好；谁对我不好，有一点点都受不了。这都是我们内在没有力量的表现。越没有底蕴，反而越骄狂，让自己表面很张狂，越是这样的，内在越自卑。大家常说一句话“退一步海阔天空”。我们往往和人争论不休、争强好胜，总要比别人强，争来争去给自己争了一身苦恼。越是自心谦恭，越能接引上诸佛菩萨和地藏菩萨大愿神通力的加持。当你把自己放到最低、默默付出不求回报的时候，佛菩萨就会管你了。所以说我们做人一定要谦恭。
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qr清瑞

119楼 qr清瑞说：
修行纲要略论

　　042在修行当中都有一个最困难期
　　在修行中都有一个最困难期。这个困难期是什么呢？就是我们累生累世积累的负面力量，我们贪嗔痴造作的恶业，身心内在毒素的爆发时期。现在我们大家努力精进修行，依靠佛力消除这些身心毒素。消除的过程中，这些毒素会慢慢爆发出来，会非常难受的。很多同修都反映做功课中，有时非常痛苦，身体也痛苦，心里也痛苦——这就是毒素。这个时期，我们身心内在还是无明，还是黑暗，弥漫着毒素。这个时期，我们还是恶业深重，佛力微弱。我们做功课就是佛力和业力在斗争，互相较量，看谁的劲儿大，谁的力量强，谁占上风。
　　一旦我们坚持修行，信愿坚定，老实念佛，将来突破了这个困难期，把大的身心毒素消除了，我们身心进入一个清净期，佛光充满，表现在自己身上，就是脸色很好，很光明，很白净，心灵非常地喜悦，看什么问题都很欢喜，没有烦恼。到这个时期，我们就坚固信心不退了。因为我们已经得到好处了！就好像打仗，我们已经胜利了。对于将来的路，我们信心百倍，信心十足，不会怀疑、疑惑。
　　我们现在恶业重，就好像还在黑暗之中摸索。佛力光明微弱，黑暗很强大，这两个力量相较，我们内心依然是黑暗多。但是只要我们坚持，慢慢地，黑暗就会逐渐减少，光明就会逐渐增多。一旦突破了，我们身心内在就是一种白天的状态、光明的状态、阳光十足的状态。即使这个时候还有太阳照不到的地方，有阴暗的地方，但是已经不要紧了。黑暗的力量已经是相对小了、少了，不足以影响光明，不足以影响身心的清净光明了。即使起了一点烦恼，很快就能够消除掉。
　　修行有一个分水岭，就好像黎明的时候，光明与黑暗交界的那一刻。黎明前的黑暗，似乎特别黑暗。通过修行，佛的光明，就像太阳一样，慢慢地从东方的地平线跳跃出来，就能照亮我们的身心。我们身心光明了，负面力量消除了，就会得到身体健康、家庭和谐、事业顺利、法喜充满，各种方面都会有好处。继续坚持，我们就会对六部曲坚定信心。因为我们受益了！因为我们走过来了！
　　大多数同修都有这个过程，都要走过克服自己恶业的过程。如果面对自己的业力、毛病，感觉到痛苦，感觉到心灵的迷茫、郁闷、烦躁，我们就退下来了，那就可惜了！我们依然在业力的黑暗里边摸索，我们以为知道了，其实不知道。所以我们修行开始这几年最难，一定要坚持修行，一定要尽量坚持努力，深信切愿，往生净土。在保证工作、生活、学习这些必要的事情以外，空余时间我们尽量修行，不要把空余时间浪费了。每个人情况不同，我们量力、尽力修行，坚持下去！
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xg星光

118楼 xg星光说：
每天做好三坚持，业力消除做好人
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真莲

117楼 真莲说：
嗔恨嫉妒心：扩大心量必须从点滴善事做起，逐渐提高自己的心量、心力、承受力，意志力，这是由小善到大善，由自私到无私的转换过程。嗔恨心、嫉妒心是这个转换过程中最大的障碍，看到别人比我好，就会产生嗔恨心、嫉妒心。按照佛经记载，嗔恨心重将来果报是什么呢？毒蛇毒虫。嫉妒心会让人变得相貌丑陋，性格扭曲。这就是大家在修行当中最需要磨炼的。
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qr清瑞

116楼 qr清瑞说：
修行纲要略论

　　041在条件具备的情况下，应该执着功课
　　【同修，吃素，诵经，拜忏，日行一善，念佛号。修行心得：今天同修说不要执着功课。从登记功课开始，我就想尽办法做功课。也想好好歇歇，可是总有一种力量推我往前走。几天前做过一个梦，先生和我在楼顶，天上的菩萨、神仙近得伸手可触。先生要带我走下楼，发现下楼的通道有两个人挡着，楼梯肮脏不堪，根本下不去。我是执着功课的，对我来说放下是很奢侈的，没有一番痛彻心扉的努力、挣扎，不敢想象放下。】
　　可能很多人都会说，不要执着功课；可能很多人都想，明白佛法就得了；或者还有很多人可能会说，明天再说吧！有种种的理由，让自己不执着。但是我们一定要明白，有一个东西在后面等着，是什么呢？就是死亡！每个人都必然会死亡。如果我们可以不面对死亡，那么我们就可以不执着功课，我们爱干什么干什么。但是，如果还有死亡在后面等着，我们必须要执着功课，没什么好说的。
　　执着功课是执着什么呢？是执着我们自己和佛菩萨进行交流的时间，得到佛菩萨加持力量大小的问题。执着功课就决定了我们每天消除掉多少的烦恼、习气，获得多少的福德，使自己身心得到多少的清净。不执着功课，这个习气还在，去不掉，这个业力是去不了的！
　　我们如果不执着，这些问题积累，从生到死都跟着我们。将来我们会有老、病、死，死亡后到哪里我们不清楚，往往是恶道。修行，坚持功课是我们将来出离六道，往生西方的保障。不坚持功课，我们干什么去了呢？无非就是贪嗔痴，无非又去造作各种的业力。我们想想：如果不修行，我们还在造业，将来去哪里呢？恐怕还是六道轮回的可能大一些。
　　所以我们这一辈子，一定要下苦功，要深信切愿，往生净土。要修行，要精进修行。执着功课就是精进修行，就是苦修。我们现在再苦修，再做多少的功课，难道我们能够比过去那些祖师大德下的功夫还多吗？有密勒日巴祖师那么苦吗？有虚云老和尚那么苦吗？没有，没有！即使坚持了功课，我们都达不到这么苦，还有什么理由敢说不执着功课呢？
　　建议大家：要向精进的同修学习！我们不是高材生，我们不是六祖那样闻即悟道的上上根人，我们都是业力凡夫啊！不靠下苦功，不下一些笨功夫，不用汗水、泪水来下功夫，我们是绝不可能成就的！大家一定要对这个道理非常地明确、透彻地了解，不要用不执着功课这么一个借口使自己放逸了，将来会后悔的！这一辈子我们花点心血，下点苦功，无非就是几十年，修成功了以后，将来获得的是永恒的快乐，永远的安稳。
　　所以，大家对“不要执着功课”这种话不要去听，不要去信，也千万不要拿这些作为借口，把自己的功课减下来，甚至不做。一旦放逸了，就很麻烦了，往往后劲不足，再想继续修，非常难！请大家一定要坚持功课！提倡大家在有可能的情况下，逐渐地精进修行。
　　《道德经》里边讲：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，或存或亡；下士闻道，大笑之。”建议大家都要做“上士”，都要“勤而行之”，要像精进同修那样勤而行之，而不要或有或无。或有或无，是出离不了生死的，将来会受到业力、受到身体各种问题的影响，很难真正往生！现在这个社会，修行成功的人凤毛麟角！为什么呢？就是因为大家都认为不要执着功课，所以修不出去，还是在六道里呆着，爱惜自己的身体，爱惜自己这些现状，不肯吃苦。大家要精进起来！要苦修！最后我们才能成就，成功！
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真莲

115楼 真莲说：
《地藏经》对治贪嗔痴方面的效果最佳，为什么这么说呢？地藏王菩萨发了大愿：“地狱不空，誓不成佛。”地藏王菩萨专门在地狱度众生，但这并不是说其他地方不度，而是因为地狱这个地方，众生不听劝，恶贯满盈，无法和佛菩萨接触。地藏王菩萨愿力深，具有大威神力，特别厉害，所以地藏王菩萨可以度。
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qr清瑞

114楼 qr清瑞说：
修行纲要略论

　　040拜忏诵经念佛功夫强弱不同，受益也不同
　　众生心力的光很微弱，不容易消灭黑暗的业力；现在和佛菩萨光明无量的心光接触，就能增强我们心力的光，足以消灭我们黑暗的业力。然而还须看各人归向佛菩萨的心力强弱程度怎样，而决定其减轻苦报的分数。譬如五瓦的电灯泡，必定发五瓦的光明；五十瓦的电灯泡，必定发五十瓦的光明。因为光度强弱不同，黑暗的减退也就随之有异。所谓心光，本来是人人都有的，只因各人被业力所蒙蔽的程度有差别，所以所显现的就各不相同。
　　 （出自《可许则许》）
　　这一段讲的就是我们拜忏诵经念佛功夫强弱不同，最后表现出来的受益程度也不同。为什么不同呢？现在说大家想改变心力，把万缘放下，立地成佛，往往不太可能！因为自己心力太微弱了，心光太微弱了，做不到！现在要靠佛菩萨，一定要靠佛菩萨！一定要信愿坚定，老实念佛，通过拜忏、诵经、念佛，获得佛力，靠佛的光明把我们的心光点亮。怎么能够把我们的心光点亮呢？靠两个：一个是真诚心。我们的真诚心有多少，就能够和佛菩萨感通多少，就能够把我们的心光点亮到多少。真诚心大，像一千瓦，心立马就放出大光明了；真诚心小，五瓦，就放出五瓦的光，很微弱，可能我们的业力消不了多少，这光没什么力量。另外一个和我们修行的量有关系。我们修得多了，和佛菩萨接触得多了，从始至终二十四小时都和佛的光明接触，心光逐渐就点亮了，逐渐就保持下来了。
　　很多同修很努力，晚上做梦不是诵经就是念佛、拜忏，二十四小时接通佛的光明，把自己的身心照耀下来。这样的心光，就像一千瓦的灯。五瓦的灯就不行了，晚上可能就不会做这样的梦。梦中还懂得念佛、拜忏、诵经，那一定是白天佛光非常地充足，晚上这个光明自然就发出来了。如果白天我们就念两句佛号，这点电没等到晚上早耗没了，晚上梦中怎么会还懂得念佛？不会的。我们现在自己的心光是非常微弱的，只能求佛菩萨，没什么办法。佛菩萨那就是电源，我们诵经、拜忏、念佛，就把插头插上了电源，开始充电了，就这个原理。
　　大家要深信切愿，往生净土。所以每天只要有时间，我们一定要抓紧时间修行佛法，要贯穿到每天的二十四小时。白天我们有工作，有学习，有家庭，不要紧，空余时间我们就用来拜忏、诵经、念佛。工作、家庭需要照顾时，我们可以心里默默念佛，把我们醒的这段时间，用佛光全部地照耀下来，保持下来。只要保持，就等于和佛的电源一直在插着，一直在充电；如果想不起念佛，电源就断了。如果我们这一辈子坚持下来，那就没问题了，自己的心那就不是电灯泡了，那就是太阳了，发出的光明是巨大无比的。
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qr清瑞

113楼 qr清瑞说：
修行纲要略论

　　039拜忏诵经念佛是占大便宜的事情
　　【同修修行心得：不怕慢，就怕站。今天膝盖没捣乱，我试着拜了几个忏，创了自己的纪录。不像想象中的那么累，和平时相比，好像还轻松一点。想起半年前，拜忏累死累活、连滚带爬的。我相信只要坚持修行，逐步提高，我也能越拜越轻松，拜得“飞”起来。】
　　说得对！我们很多同修坚持拜忏诵经念佛，都有这个感觉：拜忏诵经念佛增加了有的时候并不是很累，反而比以前做得还轻松。很多同修拜忏诵经念佛到一定程度的时候，就感受到轻松。同修在打七的修行心得也说，拜忏诵经念佛做到一定程度就感觉到佛的光明，感觉到佛的力量，感觉到轻松快乐。现在已经有同修通过拜忏诵经念佛，消除污浊，身心清净，慢慢内在凝聚了力量了，拜忏逐渐地已经开始不怎么出汗了，或者是很少出汗了。
　　所以，我们要知道，拜忏诵经念佛那是占大便宜的事情！大家要深信切愿，往生净土，首先就得拜忏诵经念佛，为什么呢？我们如果不先忏悔不认识自己的错误，想进步、改正是很难的。首先要忏悔，认识自己的问题，进一步走，走得深入，真正得到有缘众生的谅解。
　　打完七以后，发现长期坚持拜忏诵经念佛的同修，他们的进步、身心的变化、得到的好处特别大。这样修行，可以说是跨越式地、赶超式地修行，用火箭的速度，用宇宙飞行的速度，用光的速度在往前跑。我们不拜忏诵经念佛，不修行，速度就慢，进步也慢，往往感受不到修行的好处。持续地坚持拜忏诵经念佛，获得佛的光明多多益善，改造身心，我们在佛的光明下和佛一起飞跑，像光一样的速度在跑，我们回家就快；从五浊恶世脱离、出离的速度就快；到西方极乐世界同样也快；我们修行中，身心变化的速度也快；脱离身心疾病，从不健康慢慢到身心健康，到各方面都好转、安稳也快。这一切在于功夫，只要我们功夫上去了，修行好处自然就来了。这没有什么可怀疑的，已经有不少同修证明了。
　　
　　所以提倡大家信愿坚定老实念佛，坚持拜忏诵经念佛，把拜忏诵经念佛这个最基础的功夫提起来。建议大家每天坚持拜忏，拜忏速度不要求快、求猛、求多，而是要长期持续，天天修，一辈子修。拜忏每个忏不快于半小时，尽量拜40分钟或1小时的忏，每天不多于十个忏。人体它是有极限的，每天如果按半小时一个忏，每天十个忏的话，运动量已经达到五个小时了，这已经非常高了，不建议再超出五个小时了，超出的话人体的承受能力是有限的，很容易会出现后遗症，不适应。如果大家还有时间用于修行，可以诵《地藏经》、念佛。《印光大师文钞》中，印光大师说了，念佛的人其他的都可以“不”，但是礼佛绝对不能“不”。礼敬诸佛是普贤行愿的第一大愿，我们念佛人怎么可能不去礼敬诸佛呢？只有礼敬诸佛，从这个最基础的修行开始，后面我们逐渐才能跨进去啊！所以一定要拜忏诵经念佛！这是功夫！
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天心

112楼 天心说：
实际上我们学佛学的是这颗心，这颗心事清净的，无量无边的，没有执着的，没有分别的，事大爱的。而不是为了学佛求一切想求的。那只能说为了学佛而学佛。
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真莲

111楼 真莲说：
有句话大家都听过：菩萨畏因，众生畏果。同样一件事，只要是对我们有利的，我们不考虑后果就随随便便做了，而菩萨呢，面对复杂的人和事首先都用因果规则来判断，符合规律、结果好的事情就去做，违背规律、结果不好的事情就坚决不做。这是菩萨有判断力，有智慧。反观我们呢？稀里糊涂地不会判断，盲目行事，没有正确的善恶标准，更不考虑未来果报，所以我们就叫凡夫。境界永远被恶业牵缠，随着业力轮转，又结新的恶缘，明白了这一点，赶紧诵经消业、忏悔罪障、偿还因果债，之后才能无碍地学佛，无碍地修法，无碍地成就，这是解脱的一个方法。我们现在运势不好，事业不顺，夫妻不和，子女乖违，还有修行过程中出现的很多障碍，都是苦的表现。很难有个清净心！越着急修行障碍越大，以至很难坚持修行下去。就像很多人在临终前都开始有重病，而且专挑年老体衰的时候出现。
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真莲

110楼 真莲说：
《地藏经》中一方面详尽地描述了地狱恶趣中的种种残酷、悲惨、苦痛，令我们大起怖畏之心，以思急速止恶出离；另一方面，又大讲人天种种胜妙之乐，使我们升起奔向光明之心，开始起心动念要求行善。所以读经能使我们明白因果及关于忏悔恶业的问题，以及如何修福修慧，广利有情众生。人的修行以忏悔恶业，消除罪障，偿还因果债为始，之后方能无碍地修法，宿世恶业造成了阴阳皆苦的果报，比如运势不好，事业不顺，夫妻不和，子女乖违，甚至修行的诸多障碍，若无法消除恶业，菩提道上必是难上加难。
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qr清瑞

109楼 qr清瑞说：
修行纲要略论

037坚持修行就能往生
　　邯郸有个老太太往生了。她是位癌症病人，六十多岁时，妹妹带她来打七。打七回家以后，她每天坚持念三部《地藏经》拜三个忏，剩余时间念佛，修了一年就往生了。火化时烧出五种舍利花，而且骨头烧完以后都是白的。这人善根福德因缘好，自己也坚持，家人也鼓励她——修成了，往生了。她往生的时候，好多人都看见瑞相，看见佛、莲花。她妹妹写了一篇文章《我姐姐往生了西方极乐世界》。
　　坚持修有好处的。我们想想，癌症病人，还是位老人，一年坚持三经三忏，剩余时间都是佛号，都往生了。如果我们每天坚持，长期坚持，坚持一辈子，身心垃圾一点儿一点儿地消除，慢慢用佛光改造我们的身心世界，慢慢我们就变了。坚持一辈子，即使三经、三忏、一万佛号，坚持一辈子也不得了。关键是长期坚持，长期让自己安定下来，不要折腾。慢慢地用佛光、佛的力量改造我们自己，用五戒十善来约束自己，一点儿一点儿地变，自然就往生了。
　　我们学习净土五经一论里边“九品往生”就知道，只要我们遵守五戒十善了，做到了，同时信愿念佛，我们基本就能达到中品往生。中品往生，就能够做到自主往生。这是往生西方一个比较低的标准了，是自主往生比较低的标准了。下品往生，就要靠善知识帮助了，自主往生不太容易。而上品往生要发菩提心，要为别人着想，是在具足了五戒十善这个标准以后，再进一步发菩提心，承担起为别人服务的责任来，同时依然要信愿念佛，这样我们就能够从中品提升到上品。
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xg星光

108楼 xg星光说：
每日读送地藏经，懂的因果少造恶
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qr清瑞

107楼 qr清瑞说：
修行纲要略论

036心平气和、不求速度地做功课最好
　　【同修修行心得：今天把拜忏的速度降了下来，缓缓地拜佛，不带着赶速度赶数量的心态，觉得好享受，特别是专注于佛号的时候，观想着八十八佛含笑为我洒放佛光，觉得通体舒畅。我想以后如果都能以这样的状态来礼佛，做功课想必便是无上的享受了吧！但是还常常有散乱的时候，这种时候就往往记错佛号，拜得昏沉之极。由此看来，心态非常重要啊！坚持功课，修行状态一定会越来越好！】
　　这个心得说得很好！大家要深信切愿，往生净土，要坚持功课，拜忏、诵经、念佛，不要赶速度，拜忏动作尽量规范。就像这位同修这样，去享受做功课，这样多好！拜忏，心平气和地拜；诵经，心平气和地诵；念佛，安安静静地念。不要赶速度，不要赶时间。
　　一开始大家还没有养成这个习惯，用功课来约束，只要能做了就行了，做不到位，没达到标准也不要紧。但是，到一定程度了，就知道了，急急忙忙做功课并不舒服，身心是一种着急、焦虑的状态。功课应该是安安静静地做，诵经也好，拜忏也好，念佛也好，应该保持心平气和，自自然然的。何必赶，有什么可赶的呢？但是因为各种人群不同，情况不同，也并不是一刀切断。没办法，现在人情况很复杂，问题也重。
　　修行就是安心之法，让我们的身心都得到安静、安定的办法。所以，大家平时做任何事，都要用心！不要浮躁，静下心来点点滴滴地品味。拜忏也是，不要稀里糊涂就出去了，稀里糊涂回来了，要用心。扫地、拖地也要用心，时时刻刻都要用心。就这么用心下去，有一天，自己就会突然明白了，感悟到本心了，悟道了。这就是心的奥秘，这就是修行方法。禅宗的修行方法是这样的，其实一切修行方法都是这样的，只不过用了不同的方法而已，最终都要回到本心。修行一定要用心。不用心，不静心，与道就会离得十万八千里，越来越远。
　　我们做功课，就像这位同修这样，要享受功课，而不去赶时间，赶速度，完全没有必要！就是要这样享受做功课，法喜充满地做功课，心情愉快地做功课。这样才能真正地、长期地、永远地把功课做下去，而且越做越爱做，因为做功课是欢喜快乐的。如果把功课作为一种负担，是一种痛苦，有可能我们就不爱做功课了，长不了啊！所以一定要愉悦地做功课，要坚持做下去。这个非常重要！
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qr清瑞

106楼 qr清瑞说：
修行纲要略论

036心平气和、不求速度地做功课最好
　　【同修修行心得：今天把拜忏的速度降了下来，缓缓地拜佛，不带着赶速度赶数量的心态，觉得好享受，特别是专注于佛号的时候，观想着八十八佛含笑为我洒放佛光，觉得通体舒畅。我想以后如果都能以这样的状态来礼佛，做功课想必便是无上的享受了吧！但是还常常有散乱的时候，这种时候就往往记错佛号，拜得昏沉之极。由此看来，心态非常重要啊！坚持功课，修行状态一定会越来越好！】
　　这个心得说得很好！大家要深信切愿，往生净土，要坚持功课，拜忏、诵经、念佛，不要赶速度，拜忏动作尽量规范。就像这位同修这样，去享受做功课，这样多好！拜忏，心平气和地拜；诵经，心平气和地诵；念佛，安安静静地念。不要赶速度，不要赶时间。
　　一开始大家还没有养成这个习惯，用功课来约束，只要能做了就行了，做不到位，没达到标准也不要紧。但是，到一定程度了，就知道了，急急忙忙做功课并不舒服，身心是一种着急、焦虑的状态。功课应该是安安静静地做，诵经也好，拜忏也好，念佛也好，应该保持心平气和，自自然然的。何必赶，有什么可赶的呢？但是因为各种人群不同，情况不同，也并不是一刀切断。没办法，现在人情况很复杂，问题也重。
　　修行就是安心之法，让我们的身心都得到安静、安定的办法。所以，大家平时做任何事，都要用心！不要浮躁，静下心来点点滴滴地品味。拜忏也是，不要稀里糊涂就出去了，稀里糊涂回来了，要用心。扫地、拖地也要用心，时时刻刻都要用心。就这么用心下去，有一天，自己就会突然明白了，感悟到本心了，悟道了。这就是心的奥秘，这就是修行方法。禅宗的修行方法是这样的，其实一切修行方法都是这样的，只不过用了不同的方法而已，最终都要回到本心。修行一定要用心。不用心，不静心，与道就会离得十万八千里，越来越远。
　　我们做功课，就像这位同修这样，要享受功课，而不去赶时间，赶速度，完全没有必要！就是要这样享受做功课，法喜充满地做功课，心情愉快地做功课。这样才能真正地、长期地、永远地把功课做下去，而且越做越爱做，因为做功课是欢喜快乐的。如果把功课作为一种负担，是一种痛苦，有可能我们就不爱做功课了，长不了啊！所以一定要愉悦地做功课，要坚持做下去。这个非常重要！
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